O segredo do bonzo
No dia seguinte, ao modo _______, fomos às casas do dito bonzo, por nome Pomada, um ancião de cento e oito anos, muito lido e sabido nas letras divinas e humanas, e grandemente aceito a toda aquela gentilidade, e por isso mesmo ______ de outros bonzos, que se finavam de puro ciúme. E tendo ouvido o dito bonzo a Titané quem éramos e o que quer íamos, iniciou-nos primeiro com várias
cerimônias e bugiarias necessárias à recepção da doutrina, e só depois dela é que alçou a voz para confiá-la e explicá-la.
- Haveis de entender, começou ele, que a virtude e o saber, têm duas existências paralelas, uma no sujeito que as possui, outra no espírito dos que o ouvem ou contemplam. Se puserdes as mais sublimes virtudes e os mais profundos conhecimentos em um sujeito solitário, remoto de todo contacto com outros homens, é como se eles não existissem. Os frutos de uma laranjeira, se ninguém os gostar, valem tanto como as urzes e plantas bravias, e, se ninguém os ______, não valem nada; ou, por outras palavras mais enérgicas, não há espetáculo sem espectador. Um dia, estando a cuidar nestas coisas, considerei que, para o fim de alumiar um pouco o entendimento, tinha consumido os meus longos anos, e, aliás, nada chegaria a valer sem a existência de outros homens que me vissem e honrassem; então cogitei se não haveria um modo de obter o mesmo efeito, poupando tais trabalhos, e esse dia posso agora dizer que foi o da regeneração dos homens, pois me deu a doutrina salvadora.
Neste ponto, afiamos os ouvidos e ficamos pendurados da boca do bonzo, o qual, como lhe dissesse Diogo Meireles que a língua da terra me não era familiar, ia falando com grande pausa, porque eu nada perdesse. E continuou dizendo:
- Mal podeis adivinhar o que me deu ideia da nova doutrina; foi nada menos que a pedra da lua, essa insigne pedra tão luminosa que, posta no cabeço de uma montanha ou no píncaro de uma torre, dá claridade a uma campina inteira, ainda a mais dilatada. Uma tal pedra, com tais quilates de luz, não existiu nunca, e ninguém jamais a viu; mas muita gente crê que existe e mais de um dirá que a viu com os seus próprios olhos. Considerei o caso, e entendi que, se uma coisa pode existir na opinião, sem existir na realidade, e existir na realidade, sem existir na opinião, a conclusão é que das duas existências paralelas a única necessária é a da opinião, não a da realidade, que é apenas conveniente. Tão depressa fiz este achado especulativo, como dei graças a Deus do favor especial, e determinei-me a verificá-lo por experiências; o que alcancei, em mais de um caso, que não relato, por vos não tomar o tempo. Para compreender a eficácia do meu sistema, basta advertir que os grilos não podem nascer do ar e das folhas de coqueiro, na conjunção da lua nova, e por outro lado, o princípio da vida futura não está em uma certa gota de sangue de vaca; mas Patimau e Languru, varões astutos, com tal arte souberam meter estas duas idéias no ânimo da multidão, que hoje desfrutam a nomeada de grandes físicos e maiores filósofos, e têm consigo pessoas capazes de dar a vida por eles.
Não sabíamos em que maneira déssemos ao bonzo, as mostras do nosso vivo contentamento e admiração. Ele interrogou-nos ainda algum tempo, compridamente, acerca da doutrina e dos fundamentos dela, e depois de reconhecer que a entendíamos, incitou-nos a praticá-la, a divulgá-la cautelosamente, não porque houvesse nada contrário às leis divinas ou humanas, mas porque a má compreensão dela podia daná-la e perdê-la em seus primeiros passos; enfim, despediu-se de nós com a certeza (são palavras suas) de que abalávamos dali com a verdadeira alma de pomadistas; denominação esta que, por se derivar do nome dele, lhe era em extremo agradável.
Machado de Assis. Obra Completa, vol. II,
Nova Aguilar: Rio de Janeiro, 1994.
1. Assinale a alternativa que completa correta e respectivamente as lacunas do texto.
a) concertado mal-visto vir
b) consertado malvisto ver
c) concertado malvisto vir
d) consertado mal-visto vir
e) concertado malvisto ver
2. Analise as afirmações sobre a estrutura sintática do trecho "E tendo ouvido o dito bonzo a Titané quem éramos e o que queríamos, iniciou-nos primeiro com várias cerimônias e bugiarias necessárias à recepção da doutrina" (1º parágrafo).
I. A oração reduzida de gerúndio é uma subordinada adverbial temporal.
II. Uma outra redação, que tornaria o sentido mais claro, poderia ser a seguinte: E o dito bonzo, tendo ouvido a Titané quem éramos e o que queríamos, iniciou-nos primeiro com várias cerimônias e bugiarias necessárias à recepção da doutrina.
III. A preposição "a" , na expressão "a Titané", poderia ser substituída por "de" sem que o sentido do período fosse alterado.
Qual(is) está(ão) correta(s)?
a) Apenas a I.
b) Apenas a II.
c) Apenas a III.
d) Apenas a II e a III.
e) I, II e III.
a) Haveis de entender, começou ele, que a virtude e o saber, têm duas existências paralelas...
b) ...ou, por outras palavras mais enérgicas, não há espetáculo sem espectador.
c) Considerei o caso, e entendi...
d) ....e por outro lado, o princípio da vida futura não está em uma certa gota de sangue de vaca.
e) Não sabíamos em que maneira déssemos ao bonzo, as mostras do nosso vivo contentamento e admiração.
4. No período "Se puserdes as mais sublimes virtudes e os mais profundos conhecimentos em um sujeito solitário, remoto de todo contacto com outros
homens, é como se eles não existissem." , o pronome destacado retoma
a) as mais sublimes virtudes e os mais profundos conhecimentos.
b) os mais profundos conhecimentos.
c) outros homens.
d) a virtude e o saber.
e) os frutos de uma laranjeira.
a) ...iniciou-nos primeiro com várias cerimônias e bugiarias...
b) ...é que alçou voz para confiá-la e explicá-la.
c) ...no sujeito que as possui...
d) ...se ninguém os gostar...
e) ...que me vissem e honrassem.
6. No trecho "Um dia, estando a cuidar nestas coisas", "cuidar" assume o significado de
a) imaginar.
b) atentar.
c) ter cuidado com.
d) proteger.
e) prevenir.
7. No período "e esse dia posso agora dizer que foi o da regeneração dos homens" , o "o" é
a) pronome oblíquo átono com função de objeto direto.
b) artigo definido com função de adjunto adnominal.
c) pronome demonstrativo com função de predicativo.
d) pronome oblíquo átono com função de objeto indireto.
e) pronome demonstrativo com função de sujeito.
8. No terceiro parágrafo, os verbos "afiar" e "ficar" estão flexionados na primeira pessoa do plural, que corresponde
a) ao narrador, que é em primeira pessoa, mais o bonzo Pomada, Titané e Diogo Meireles.
b) ao narrador, que é em primeira pessoa, mais o bonzo Pomada, Patimau e Languru.
c) ao bonzo Pomada, mais Titané e Diogo Meireles.
d) ao bonzo Pomada, mais Patimau e Languru.
e) ao narrador, que é em primeira pessoa, mais Titané e Diogo Meireles.
a) causa.
b) concessão.
c) comparação.
d) conseqüência.
e) conformidade.
10. Em "ia falando com grande pausa, porque eu nada perdesse" , o nexo destacado poderia ser substituído, sem alteração do sentido da frase, por
a) conquanto.
b) posto que.
c) para que.
d) assim que.
e) logo.
11. Assinale a alternativa em que não haja linguagem figurada.
a) ...que se finavam de puro ciúme.
b) ...para o fim de alumiar um pouco o conhecimento...
c) Neste ponto, afiamos os ouvidos...
d) ...que a viu com seus próprios olhos.
e) ...basta advertir que os grilos não podem nascer do ar e das folhas de coqueiro...
12. Analise as afirmações sobre a formação das palavras do texto.
I. O sufixo de "enérgica" transforma substantivos em adjetivos.
II. O sufixo de "espectador" indica o "agente de" .
III. A palavra "filósofo" é formada por derivação prefixal.
Qual(is) está(ão) correta(s)?
a) Apenas a I.
b) Apenas a II.
c) Apenas a III.
d) Apenas a I e a II.
e) I, II e III.
13. Em qual das alternativas há voz reflexiva?
a) ...outra no espírito dos que o ouvem ou contemplam.
b) ...nada chegaria a valer sem a existência de outros homens que me vissem e honrassem.
c) ...o que me deu a ideia da nova doutrina.
d) ...e determinei-me a verificá-lo por experiências...
e) Ele interrogou-nos ainda algum tempo.
14. No trecho a seguir, assinale o verbo que não apresente a mesma predicação dos demais.
Ele interrogou-nos ainda algum tempo, compridamente, acerca da doutrina e dos
A
fundamentos dela, e depois de reconhecer que a entendíamos, incitou-nos
B C
a praticá-la, a divulgá-la cautelosamente...
D E
15. Sobre o significado de palavras e/ou expressões do texto são feitas as seguintes afirmações:
I. "Bugiarias" é o mesmo que "macaquices".
II. O adjetivo "insigne" poderia ser substituído por "insignificante", sem que houvesse qualquer alteração de significado no período.
III. "Cabeço de uma montanha" é o mesmo que "cabeça de uma montanha".
Qual(is) delas está(ão) incorreta(s)?
a) Apenas a I.
b) Apenas a II.
c) Apenas a III.
d) Apenas a I e a II.
e) Apenas a II e a III.
16. A teoria do bonzo Pomada só não poderia ser caracterizada como
a) honesta.
b) inteligente.
c) convincente.
d) conveniente.
e) oportunista.
17. O texto de Machado de Assis é uma crítica
a) aos bons oradores.
b) àqueles que exploram a ingenuidade alheia.
c) à sociedade em geral.
d) tanto aos que divulgam teorias inverossímeis quanto aos que se deixam enganar por elas.
e) às leis divinas ou humanas, que não nos permitem a livre expressão de idéias.
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